古人过七夕的趣事

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儿时夏夜奶奶带着我们铺一张凉席躺在小院里，那时候村里还没通电，夜很黑，更衬的银河格外宽阔明亮。无数星星聚在一起一闪一闪亮晶晶的，我被星星吸引，总想到星上看一看的。大概是我太闹腾，奶奶说天上的星星都是神仙，凡人是上不去的。

因此在我年纪小小的时候就品尝了惆怅的滋味。儿时的惆怅很挠人心，好像玻璃窗后的好吃的，看到吃不到，吃不到也忘不了。银河的星星就是这样勾着我的心，直到现在我想起儿时的夏夜，那条波澜壮阔的银河便带着小孩儿清清亮亮的酸涩在心中，是清澈、是凉爽、是干净明亮的童真。

被惆怅折磨的我是不肯安分的，奶奶扒拉着她仅有的天文知识，一次次指着满天繁星教我识辨织女星、牵牛星。牛郎织女的故事太让人难受了。一想到被牵牛星挑在筐筐里的两个孩子，小小的我心里就被思念和恓惶装得满满的，“你们咋就跟我一样可怜啊。”

爸爸妈妈在外工作，把我送回乡下由奶奶带着，我尝透了想念爸爸妈妈的滋味，特别替牛郎织女的两个娃着急。在无数的夏夜里，我恨不得搬起牵牛星，把他们父子送到银河对岸的织女星身边，让他们团团圆圆再也不要分开。

奶奶说：“用不着你搬。”原来玉皇大帝觉得他们一家可怜，允许他们七天见一次面，喜鹊传消息时把七天见一次，错传成了七月七日见一次。喜鹊犯了错，就由它们来搭一座鹊桥，让牛郎织女一家在鹊桥相会。奶奶说：“七月七这天，看不到喜鹊，因为它们都飞到银河去搭桥了，七月七之后喜鹊头上的毛变的支楞着，乱哄哄，有的还秃秃的，就是被牛郎织女打秃秃的。”

不好好传话，害的人家一年才见一次，可是得打，我都不喜欢喜鹊了，看它不顺眼。

我家牲口棚前的墙根下奶奶栽下一棵石榴树，这是一棵浑身长虫的石榴树，它活得不太快乐，但也挣扎着每年结几个小石榴给我吃，我很喜欢它。我爱它还有一个原因，在奶奶的故事里，我家这棵病歪歪的石榴树是棵神树，她说七夕夜里乖乖躲在石榴树下，就能听到牛郎织女说的悄悄话。别看它连石榴都结不好，但它却能传来牛郎织女一家团聚的信息，太神奇了，我爱它，甚至有些崇拜它，觉得它结的酸石榴都泛着一丝丝甜。

我静悄悄的躲在石榴树下，不敢大声喘气，终究什么都没听到，悬着一股劲儿替两个娃娃高兴。叶尖的露水浸湿我的衣裳，奶奶说那是牛郎织女的泪水，多惨的一家人啊，我生王母娘娘的气，因为奶奶说就是她拔下簪子划出这道银河的。

后来长大了，牛郎织女的故事渐渐淡出我的记忆，而牵牛星、织女星仍旧是我仅能认出的星座。再后来，七夕被重拾变成了“中国情人节”，商业意味重。要说还是过去的七夕有韵味，古代人都是怎样过七夕的？

我这个人做什么都可较真，就像小时候对星星的无尽的惆怅、对牛郎织女娃娃的同情和对王母娘娘与喜鹊的气那样，为了研究古人怎样过七夕，翻了很多地方志。发现古人七夕活动都大差不差的，但是不是所有地方都有七夕这个活动，有些地方不过七夕的。下面就说说古人七夕有趣的事。

在各地风物志中可看出，“七月七，姑嫂把巧乞”，“乞巧”风俗古而有之，最初时，七月七之夜可以说是“女孩儿节”。在明代仇英所作《乞巧图》中，七夕之夜，美人们在庭院中摆设香案，奉上瓜果时蔬、糕点肉脯等，以此酒饼美味祭牛郎织女同时恭贺天孙过河。闺秀们相约，仰观双星，对牛郎织女的爱情或戚戚然或向往之。她们取出五彩丝线，对着明月穿针引线谓之“乞巧”。

《晏子春秋·问上》中说：“古者有百里而异习，千里而殊俗。”我国幅员辽阔，各地生活在不同的地理环境中，在历史演变过程中，形成不同的风俗。“乞巧”也的风俗也是各有不同。

古时在华北地区，七夕前市场上就有一种巧神泥塑出售，巧神名为“摩诃罗”，人们买回去摆放在盛放瓜果等贡品的香案之上，接受人们的供养，还有人家在香案后悬挂牛郎织女图。乞巧还有一些别的形式，比如七夕之日，用小盆盛水，姑娘们各自将针浮在水面，在月光照耀下，观看在水底的针影，“或散如花、动如云、细如线、粗如椎，以卜女之巧。”《宛署杂记》中提到“浮针观其影，得刀剪则喜，得砧杵则忧，谓劳苦且拙也。”女孩儿谁都不愿卜出个粗苯的椎影啊。

《芜湖县志》中提到，古时芜湖地区七夕之夜，女孩儿们的乞巧之戏又添新戏码，她们在七夕夜寻觅小蜘蛛，捉住把它放在锦盒中，第二天打开盒子，哪个姑娘的盒内蜘蛛有吐丝织网就预示她心灵手巧，如果盒内蜘蛛没有结网，那它的主人就是个苯丫头喽。

其实用来做卜信的除了针和五彩丝线、蜘蛛丝这样的纤细之物，不知为何有一个笨拙之物——簸箕也入选了。在《雩都县志》中所记：“乞巧之筵，士人间有之，妇女家以衣裳蒙箕向天暗祝，谓之‘箕卜’。”至于她们用衣裳盖住簸箕向老天爷祈求祷祝什么，就不得而知了，想必是求灵巧福报吧。

乞巧还衍生出一些“巧物”，比如在浙江一带七夕之时，民间还有用小盆接露水的习俗，人们认为露水是织女的眼泪，姑娘们把露水抹在眼睛上，以求耳聪目明、心灵手巧，这就是“巧露”。在《安庆府志》中，七夕女子夜候彩云，如果有幸看到五彩云朵，则互相庆贺，谓之“望巧云”。《广昌县志》有记载说：“拜月，以诸果置糖蜜水中，露宿，天明饮之，谓之‘巧水’。”

牛郎织女久在天庭，夜夜被世人仰望，久了人们便赋予他们更大的神性，认为向他们求助可得到帮助。在古时京津地区，人们在七夕前就为牵牛星制作一种名为“五星盆”的供品，五星盆其实就是种植了小麦的小瓦器，大约还是祈望牵牛星护佑庄稼丰收吧。《析津志》

有农谚：“立秋无雨甚堪忧，万物从来只半收。”相传在桐城县，人们还根据七夕那天夜里是不是能看到天河，以此来预判谷价贵贱。

古时庐陵县的人们则认为牛郎织女会治病，他们在七夕之日，登上天华山拜祷，祈求祛除百病。人们认定织女的容貌娇美，为天庭织云纺雾审美一定不会差，在古时，七夕夜人们设糕米果祀牛郎织女，如果家中有小儿女体弱多病者，家人必令礼拜，祈双星福佑，以求子女容貌端庄，身强体健。

我小的时候，我家乡过七夕没有这么多形式，但会去石榴树下听他们说话，此外，奶奶还会给我们染红指甲。农家小院年年都很种凤仙花，我们干脆叫它“指甲花”。我家有棵梧桐树，七夕那天收集梧桐树叶，傍晚割指甲花嫩茎，配上明矾一起捣碎，急吼吼的盼着天黑，终于到该睡觉的时候了，奶奶把捣碎的指甲花涂在我们指甲上，外面包上梧桐叶，被梧桐叶卷岔开的手指顿时变的蠢蠢笨笨。奶奶叮嘱夜里千万不能放屁呦，如果放屁，第二天指甲就会变成黑乌乌的屁红色，我举着手，小心翼翼的躺下，一心惦记着我的肚子，久久不能睡去，生怕夜里肚子不争气放屁把指甲打成“屁红色”。很多时候，此后的一段日子，我们姐妹都拥有一双带着“屁红色”的难看的手，但它根本不影响我们上窜下跳快乐的生活。